“在生活條件迅速變化的社會中，能保持與自然和祖輩遺留下來的歷史遺跡密切接觸，才是適合人類生活的環(huán)境”，（聯(lián)合國教科文組織《文化遺產(chǎn)及自然遺產(chǎn)保護(hù)的國際公約》）城市圈內(nèi)的風(fēng)景資源的開發(fā)是創(chuàng)造最優(yōu)人居環(huán)境的自然化，人類通過保護(hù)風(fēng)景，來享受生活。因此風(fēng)景資源具有的獨(dú)特環(huán)境特征和生態(tài)功能，不僅包括客觀事物（空間、植物、水體、人的活動等）、蘊(yùn)涵著無形的文脈和人類漫長時間跨度內(nèi)形成的歷史軌跡，更重要的是風(fēng)景資源內(nèi)孕育著改善人類生存環(huán)境的生態(tài)能，我們對風(fēng)景資源要倍加珍惜。

城市建設(shè)中，既有生態(tài)問題，也有文態(tài)問題，還有生態(tài)與文態(tài)相結(jié)合的問題。所謂生態(tài)，主要是講人與環(huán)境的關(guān)系——這當(dāng)然很重要，但在講究生態(tài)時，要全面考慮園林網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)對市民工作和生活環(huán)境質(zhì)量的提高。不能只講生態(tài)，而很少講文態(tài)；也不應(yīng)相反，即只抓文態(tài)，不管生態(tài)，而要把兩者融會貫通，巧妙地結(jié)合起來。

從中國悠久歷史來看，人們強(qiáng)調(diào)"天人合一"、"師法自然"和"患有人作，宛自天開"，主張人與自然和諧，奉行樸素的生態(tài)觀，把文化藝術(shù)等文態(tài)氛圍當(dāng)作園林綠化的靈魂來對待。實現(xiàn)大地園林化，尤其是城市大園林，就要求有豐富文化內(nèi)涵，提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)。生態(tài)是最重要的，現(xiàn)在城市生態(tài)失去平衡，亟須通過整體園林網(wǎng)絡(luò)，來逐步收復(fù)失地、恢復(fù)平衡——這是不容置疑的。這也是很多有識之士把城市園林地位抬得很高的實質(zhì)所在。大地園林化是個大氣磅礴的理想，其重點(diǎn)城市園林 化（大園林）應(yīng)當(dāng)早日實現(xiàn)。

生態(tài)建設(shè)和文態(tài)建設(shè)，都是實現(xiàn)大地園林化的重要內(nèi)容。生態(tài)是重要的，現(xiàn)在城市生態(tài)失去平衡，亟須通過整體園林網(wǎng)絡(luò)，來逐步收復(fù)失地，恢復(fù)平衡。文態(tài)建設(shè)深含風(fēng)景名勝、文化歷史、植物群落的藝術(shù)性與科學(xué)性、古樹名木之美與文化故事、古建筑的藝術(shù)美、專類林、專類園（如荷花園、竹園、玉蘭園、牡丹園等）是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，更是我國園林古老優(yōu)秀傳統(tǒng)、地方綠化與鄉(xiāng)土氣息的結(jié)合等。我國是世界上迄今為止唯一一個文化歷史沒中斷的文明古國，這是埃及、希臘、巴比倫等無法望其項背的。中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)浩如煙海，要弘揚(yáng)、繼承并發(fā)揚(yáng)光大才是。當(dāng)然，應(yīng)該用今天的眼光來對待傳統(tǒng)，古為今用。要改革，要推陳出新，方可切合時代精神，滿足人民的需要。風(fēng)景資源的開發(fā)作為大地園林的重要部分，必是生態(tài)和文態(tài)建設(shè)的有效結(jié)合，對于改善都市圈環(huán)境、增加綠量、提高人們的生存條件至關(guān)重要。研究風(fēng)景資源的生態(tài)規(guī)劃，經(jīng)營好城市圈這一重要元素，是做好城市綠地規(guī)劃、建設(shè)生態(tài)環(huán)境、走城市可持續(xù)發(fā)展道路的重要條件。

一、城市公園生態(tài)景觀建設(shè)要做到質(zhì)量、能量、信息的協(xié)調(diào) 任何事物都具備質(zhì)量、能量和信息三種屬性，三者在一定條件下可以相互影響和轉(zhuǎn)化。對公園自身來說，質(zhì)量（或稱"形質(zhì)"）包括形態(tài)和空間結(jié)構(gòu)，如山水形勝、地質(zhì)地貌、生態(tài)系統(tǒng)和有形的文化遺產(chǎn)，即我們所見到的當(dāng)時的景觀。它是有形的，相對穩(wěn)定的。能量指風(fēng)景區(qū)域內(nèi)部和外在發(fā)展變化的能動力，即在歷史時間中公園的形成過程。它是無形的，連續(xù)發(fā)生的。信息指風(fēng)景區(qū)域所具有的美學(xué)、文化和科學(xué)價值。它是無形的、抽象的，依賴質(zhì)量、能量而產(chǎn)生，又在人的意識中可以長期獨(dú)立存在的。在人們開發(fā)、利用風(fēng)景資源的過程中，人與自然必然產(chǎn)生質(zhì)量、能量和信息層面的交換，即我們通常所說的物流、能流和信息流（但公園中的物流、能流和信息流與城市中的截然不同）。比如觀賞風(fēng)景就是游人與環(huán)境的信息交換；游覽和設(shè)施動力輸入就是對景區(qū)的能量輸入；設(shè)施及其環(huán)境建設(shè)就是對形質(zhì)的改造。 人們對風(fēng)景區(qū)域形質(zhì)的改變包括采石伐木、修路建景、產(chǎn)生垃圾、改造地形等。嚴(yán)格控制風(fēng)景區(qū)域中的質(zhì)量改變，控制游人與風(fēng)景區(qū)域在質(zhì)量交換（物流）保持在盡量低的水平是保護(hù)生態(tài)平衡、最大限度發(fā)揮景區(qū)生態(tài)功能的首要考慮的因素。

能量層次的交換包括能源的輸入和輸出、飲食輸入、資金的輸入和利潤的輸出、游人和居民對公園生態(tài)系統(tǒng)的干擾等。能量的流動會直接引起公園在質(zhì)量上的改變，所以能量的交換（能流）和它在公園生態(tài)圈的平衡也是建設(shè)公園生態(tài)

二、景觀生態(tài)理論指導(dǎo)公園景觀建設(shè)全程

1.景觀生態(tài)學(xué)景觀生態(tài)學(xué)是地理學(xué)與生態(tài)學(xué)交叉形成的學(xué)科，它以整個景觀為對象，通過能量流、物質(zhì)流、信息流在地球表層傳輸和交換，通過生物與非生物的相互轉(zhuǎn)化，研究景觀的空間構(gòu)造、內(nèi)部功能及各部分之間的相互關(guān)系，探討異質(zhì)性發(fā)生發(fā)展及保持異質(zhì)性的機(jī)理，建立景觀的時-空模型。景觀生態(tài)學(xué)把景觀Landscape定義為一個空間異質(zhì)性的區(qū)域，由相互作用的拼塊patch或生態(tài)系統(tǒng)組成，以相似形式重復(fù)出現(xiàn)。景觀是由景觀元素Landscape element組成。景觀元素是地面上相對同質(zhì)的生態(tài)要素或單元，包括自然因素或人文因素，可以視之為生態(tài)系統(tǒng)。景觀的這一定義尤其適合于土地利用的規(guī)劃，自然與人文因素并重的共同特點(diǎn)使之同樣能非常恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用于城市園林綠化中。景觀在這里與復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的概念相類似，但避免了不同等級生態(tài)系統(tǒng)在實際研究和應(yīng)用中易引起的混亂。景觀生態(tài)學(xué)中"模塊"、"廊道"、"網(wǎng)絡(luò)"、"結(jié)點(diǎn)"等概念為城市園林綠化系統(tǒng)的整體描述提供了手段，把園林綠化與整體的城市景觀聯(lián)結(jié)起來，賦予了新的內(nèi)涵。

2.景觀生態(tài)學(xué)理論指導(dǎo)公園景觀建設(shè)城市園林綠化是對城市公園系統(tǒng)、綠地系統(tǒng)和城郊風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃與管理，城市是其對象與主體。從景觀生態(tài)學(xué)角度看，城市是典型的以人類干擾為主的景觀，是一種連續(xù)動態(tài)變化的特定景觀，也就是說，城市園林綠化的主體是一種特殊的景觀，其主要特點(diǎn)在于自然景觀的破壞和人工景觀要素的擴(kuò)大。具體表現(xiàn)為：①工業(yè)拼塊數(shù)量增多，環(huán)境污染源增多、面擴(kuò)大；②內(nèi)部綠地和水域等環(huán)境資源拼塊銳減；③城市建筑急劇膨脹，向郊區(qū)擴(kuò)展，取代農(nóng)田模地和綠地拼塊；④城市景觀的平均凈生產(chǎn)力呈負(fù)值，比其它任何景觀都更具有依賴性，需要依靠廊道運(yùn)輸大量燃料及其它形式的能量來維持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)。 城市公園系統(tǒng)是城市綠量體系的重要部分，是城市中的生態(tài)景觀。這些景觀的形成既有自然的因素又有人為干擾的因素，有引進(jìn)拼抉又有殘留拼塊，具有鑲嵌度高、景觀元素類型多種多樣、異質(zhì)性大的特點(diǎn)。這類景觀把自然伸入到城市之中，為改善生態(tài)環(huán)境服務(wù)，是一種開放空間，開敞度大，以近自然的特色與魅力吸引人們?nèi)ハ硎堋⒗斫猓⑻峁╅_放

游憩的功能。

（5）遣留地保護(hù)原則即絕對保護(hù)自然保留地和寶貴的歷史文化遺跡。

（6）生態(tài)關(guān)系協(xié)調(diào)原則指人與環(huán)境、生物與環(huán)境、生物與生物、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境、景觀利用的人為結(jié)構(gòu)與自然結(jié)構(gòu)及生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)網(wǎng)的協(xié)調(diào)。把社會經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展建立在良好的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)之上，實現(xiàn)人與自然共生。

（7）綜合性原則景觀是自然與文化生活系統(tǒng)的載體，景觀生態(tài)規(guī)劃需要運(yùn)用多學(xué)科知識，綜合多種因素，滿足人類各方面的需求。

我們在公園生態(tài)景觀建設(shè)中可直接借鑒這些原則，為景區(qū)建設(shè)提供理論上的指導(dǎo)。當(dāng)然，這些原則并不是在每一個景區(qū)的建設(shè)中都能得到體現(xiàn)，不同自然資源地有著自身的特殊性，兼加考慮、應(yīng)用的生態(tài)學(xué)原則也必然有所不同及側(cè)重。如多樣性原則、生態(tài)關(guān)系協(xié)調(diào)原則在自然風(fēng)景區(qū)生態(tài)景觀規(guī)劃中應(yīng)用的較普遍，在此前提下盡可能考慮其它原則；而名勝古跡和紀(jì)念性園林規(guī)劃則應(yīng)更多地考慮遺留地保護(hù)原則、景觀個性原則

三、談城市公園生態(tài)景觀規(guī)劃的幾點(diǎn)要素

城市公園是城市中環(huán)境優(yōu)美的游憩空間，是城市的綠洲，它是城市居民進(jìn)行文化休息以及其他活動的重要場所，對美化城市面貌和平衡城市生態(tài)環(huán)境、調(diào)節(jié)氣候、凈化空氣等均有積極作用。城市公園系統(tǒng)是一個復(fù)合的生態(tài)系統(tǒng)，我們在開發(fā)資源，建設(shè)中，如何貫穿景觀生態(tài)理論，增強(qiáng)公園生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，提高景觀質(zhì)量，這是需要首先考慮的。但目前城市公園生態(tài)景觀建設(shè)存在著講生態(tài)而非生態(tài)的誤區(qū)，城市公園平衡環(huán)境的功能得不到很好的發(fā)揮，雖已引起有識之士的關(guān)心，但本文再對城市公園生態(tài)景觀規(guī)劃談幾點(diǎn)要素。

1.因循自然、顯露自然現(xiàn)代城市居民離自然越來越遠(yuǎn)，自然元素和自然過程日趨隱形，遠(yuǎn)山的天際線、腳下的地平線和水平線，都快成為抽象的名詞了，如何將自然元素及自然過程在城市公園規(guī)劃建設(shè)中顯露，引導(dǎo)人們體驗自然呢？公園的規(guī)劃不應(yīng)當(dāng)僅從單一的旅游經(jīng)濟(jì)等目的出發(fā)，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合生態(tài)系統(tǒng)的目的的需求，因循自然、顯露自然，組景應(yīng)注重意境的創(chuàng)造，以自然美為主，輔以人工美，充分利用山石、水體、植物、動物、天象之美，塑造自然景觀，并把人工設(shè)施和雕琢痕跡融于自然景色之中，從而實現(xiàn)生態(tài)價值的最大化。如南京的玄武湖公園遠(yuǎn)借紫金山的秀麗，內(nèi)融清新的湖水、翠綠的諸島（洲），少加人工設(shè)施、景點(diǎn)建筑，形成了都市的氧吧、人們休憩的佳園；廣州的越秀公園，利用越秀山的地形，形成岡巒起伏、景觀多變，無需多加規(guī)劃，已是美不勝收了。

2.環(huán)境關(guān)聯(lián)外部和內(nèi)部都存在著環(huán)境相關(guān)關(guān)系。我國古人既創(chuàng)造了"天人合一"的理念，也創(chuàng)造了風(fēng)水相關(guān)的思想。城市外部有自然山脈、河湖、森林、濕地等大環(huán)境景觀背景，城市內(nèi)部有不同立地條件和圍合空間形式，在城市公園生態(tài)規(guī)劃建設(shè)時，要抓住大環(huán)境景觀特色和公園環(huán)境景觀特色，做好環(huán)境關(guān)聯(lián)的文章。例如西湖公園與杭州市形成以湖為主的景觀形態(tài)等。城市公園生態(tài)景觀建設(shè)的環(huán)境關(guān)聯(lián)重要的是找出公園的主導(dǎo)因素和城市大環(huán)境的環(huán)境特征。

3.相地合宜城市公園生態(tài)景觀規(guī)劃中，因地制宜，充分發(fā)揮原有地形和植被優(yōu)勢，結(jié)合自然，塑造自然也是十分關(guān)鍵的要素。相地合宜要體現(xiàn)在公園的規(guī)劃布局、功能分區(qū)、景點(diǎn)營造等建設(shè)的全過程。如在公園布局上，上海的長風(fēng)公園結(jié)合低地和河灣，理水疊山，水以聚為主，以分為輔；山分主峰、次峰，高低錯落，相互顧盼，效法自然。公園的布局相地合宜還要根據(jù)公園大小，周圍環(huán)境不同，采取不同的規(guī)劃布局方式，大公園可劃分多景區(qū)、多"園中園"，小公園可適當(dāng)運(yùn)用多方借景的手法以開拓空間的局限性。如桂林伏波公園面積僅有1.1公頃，遠(yuǎn)借漓江，并利用山體分隔景點(diǎn)，內(nèi)容多樣，融匯自然。相地合宜在公園功能和造景上，要遵循造景以自然美為特征，功能以平衡城市生態(tài)環(huán)境、以人為本的宗旨。如南京的莫愁湖公園位于南京繁華市區(qū)，清澈的湖水、茂密的森林有效地調(diào)節(jié)了該地區(qū)的環(huán)境，莫愁女的傳說等文化古跡增添了公園的文化脈絡(luò)，成為南京頗具特色的游憩場所。

4.充分發(fā)揮植物造景功能公園中的植物，具有自然生長的姿、形、色、味，不僅在一日之內(nèi)有不同時相的明暗、光影變大，更有春、夏、秋、冬四季景色的變異，春有青青、夏有濃蔭、秋有紅葉、冬有蒼松的季相變化給人帶來分明的四時感應(yīng)，使人們最直接地感觸到自然的氣息，大面積的植物群落景觀壯觀、清新，優(yōu)美的林冠線、迷人的林相、林層。因此，同時有些植物還被賦予了人格化的品格或獨(dú)特的象征意義，如梅、蘭、竹、菊"四君子"，松、竹、梅"歲寒三友"，玉蘭、海棠、牡丹、桂花"玉堂富貴"等，提高了植物組景的文化內(nèi)涵。植物造景，尤其是人工植物群落景觀的營造，無論從生態(tài)角度、經(jīng)濟(jì)價值、藝術(shù)效果和功能涵義等方面，都應(yīng)列入構(gòu)景要素的首位，成為城市公園生態(tài)景觀建設(shè)的核心。

5.處理好文態(tài)與生態(tài)的關(guān)系景觀是自然與文化系統(tǒng)的載體，科學(xué)地規(guī)劃與建設(shè)城市公園的生態(tài)景觀是生態(tài)與文態(tài)有效結(jié)合的過程，生態(tài)建設(shè)和文態(tài)建設(shè)始終貫穿于景區(qū)規(guī)劃建設(shè)的整個過程，任何一個環(huán)節(jié)，任何一個廊道、結(jié)點(diǎn)的組合、斑塊的鑲嵌都不可忽視或偏重哪一方面。城市公園的自然環(huán)境與人文環(huán)境（如名勝古跡）有密切聯(lián)系，規(guī)劃建設(shè)好生態(tài)公園要巧于利用自然和善于結(jié)合古跡，將千古留傳的文化古跡在自然生境中演繹，名樓古亭建立于蒼山翠波之中。