黨的十八大提出把生態(tài)文明建設作為黨治國理政的一項重大舉措。習近平總書記指出：“要像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。”岳陽地處中國五湖之首的洞庭湖畔，擁有著中國首批六大國際重要濕地之一的東洞庭湖國際重要濕地，每年有成千上萬的國際國內(nèi)生態(tài)愛好者匯聚岳陽，生態(tài)優(yōu)勢明顯，同時備受關注。抓好生態(tài)文明建設既是落實綠色發(fā)展理念的具體行動，也是推動“一極三宜”江湖名城建設的重要抓手。

一、建設生態(tài)文明，體現(xiàn)的是一種遠見。

生態(tài)文明建設關乎的是長遠的發(fā)展和可持續(xù)的發(fā)展，凡急功近利者不會把生態(tài)文明建設看得很重， 反而會以犧牲生態(tài)資源換取短期的經(jīng)濟效益。根據(jù)歷史的經(jīng)驗教訓表明：一個地方是否能長遠發(fā)展，歸根結(jié)底比的是生態(tài)環(huán)境。像杭州、麗江這樣的城市無不使人神往。反之生態(tài)環(huán)境差的地方，表面雖然繁華終究只是曇花一現(xiàn)，后人還需投入更多的資金來修補被破壞的生態(tài)環(huán)境。

隨著社會的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境的要求越來越高，生態(tài)環(huán)境在人們生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，環(huán)境問題日益成為重要的民生問題。我市的南湖三圈建設、王家河治理無不讓岳陽人更加自豪，生活在這座城市更加愜意。

二、建設生態(tài)文明，表達的是一種良知。

“十年樹木，百年樹人”，由于生態(tài)環(huán)境建設不是一朝一夕的工程，甚至是前人栽樹，后人乘涼的事業(yè)。因此重視生態(tài)文明在某種程度上表達的是一種社會的良知和責任。民族英雄馮玉祥駐守徐州的時候特別關注生態(tài)保護，為此，他留下了千古名句；“老馮駐徐州，大樹綠油油。誰砍我的樹，我砍他的頭。”真正體現(xiàn)了馮將軍像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。

習近平總書記也強調(diào)：“要讓人們看得到山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁。然而近40年以來，中國有大約50%的河流斷流，近一半的野生動物消失，兒時的那個鮮活的故鄉(xiāng)大多已不復存在，因此，作為各級執(zhí)政者要真正把執(zhí)政期間的生態(tài)政績作為恒量自己政聲的重要指標，要按照綠色發(fā)展理念，以實際行動踐行生態(tài)文明建設。若干年以后，回首往昔，當年的工廠可能改制了，街市可能拆遷了，但是保存下來的那片青山綠水會讓你欣慰。

三、建設生態(tài)文明，回饋的是一種福祉

生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。人與自然的關系是人類社會最基本的關系。有人研究：一個地方的生態(tài)環(huán)境與這個地方人的壽命及幸福指數(shù)成正比。生態(tài)壞境好的地方其人民的幸福指數(shù)普遍較高。長壽老人生活的地方一般是生態(tài)環(huán)境優(yōu)越的地方，反之生態(tài)文明建設落后的地方，即使經(jīng)濟發(fā)展再迅速，人民的幸福感、獲得感并不很明顯，為此我們呼吁全社會共同參與生態(tài)文明建設，重視生態(tài)保護事業(yè)，助推岳陽 “一極三宜江”湖名城建設。（作者系湖南東洞庭湖國家級自然保護區(qū)管理局局長趙啟鴻）