
霜降養生吟
七絕 ? 平水韻
寒凝大地露成霜,
陽退陰生斂性藏。
莫羨春華爭爛漫,
溫羹姜棗養肝腸
乙巳霜降日書
編輯:《霜降養生吟》詩注:自然節律中的生命哲學
首句:寒凝大地露成霜
"寒凝"二字以物理現象隱喻天地能量的轉換——當氣溫驟降至冰點以下,空氣中的水蒸氣凝結為霜,不僅是自然界的物態變化,更暗合《黃帝內經》"寒氣生濁"的養生理論。詩人以"凝"字點破霜降節氣的本質:寒邪開始由表及里滲透,人體陽氣需如大地般收斂固密。這種凝結現象在中醫理論中對應"寒主收引"的特性,提醒人們此時易出現筋脈拘攣、關節疼痛等癥,為后文養生之法埋下伏筆。
次句:陽退陰生斂性藏
此句直指《周易》"七日來復"的陰陽消長規律。霜降位于秋季最后一個節氣,正值陽消陰長的轉折點,"退"與"生"的動態平衡中,暗藏《素問·四氣調神大論》"秋三月,此謂容平"的養生要義。詩人用"斂性藏"三字,將抽象的陰陽理論具象化為生命姿態:如同樹木落葉歸根,人體也需將外散的精氣內收,為冬季潛藏做準備。這種收斂不是消極退守,而是順應天時的智慧選擇,與現代人過度消耗的亞健康狀態形成鮮明對比。
第三句:莫羨春華爭爛漫
此句筆鋒陡轉,以春華秋實的自然規律破除世俗認知偏見。當世人皆追逐春日的繁花似錦時,詩人卻以"莫羨"二字揭示生命節奏的真相:每個季節都有其獨特的價值,霜降時節的蕭瑟恰是生命沉淀的契機。這種觀點暗合道家"反者道之動"的哲學思想,提醒人們不必因季節更替產生焦慮情緒。在養生層面,更揭示過度追求外在活力可能違背自然規律,為末句的食療方案提供理論支撐。
末句:溫羹姜棗養肝腸
最終落腳于具體的養生實踐,將前文的哲學思考轉化為可操作的生活智慧。"溫羹"二字既點明烹飪方式,又暗含"溫養"的中醫理念;姜棗配伍源自張仲景《傷寒論》的經典方劑,生姜辛溫解表,大棗甘溫補中,二者相合可調和營衛、溫中散寒。詩人特別強調"養肝腸",既呼應首句的寒邪侵襲,又體現中醫"見肝之病,知肝傳脾"的整體觀。這種食療方案與現代營養學形成跨時空對話,引發讀者對傳統養生智慧的重新審視。
節氣詩中的現代啟示
全詩通過二十四節氣的微觀切片,構建起天人合一的完整認知體系。從自然現象到人體生理,從哲學思考到生活實踐,四句詩層層遞進,形成嚴密的邏輯鏈條。在快節奏的現代生活中,這種"慢養生"理念恰似一劑清醒劑:當我們被各種健康焦慮裹挾時,或許該像詩人那樣,靜心感受季節的呼吸,在姜棗溫羹的香氣中,找回與自然同頻的生命節奏。這種思考不僅關乎養生,更觸及現代人如何與自然和諧共處的根本命題。




詩作:劉尚林
書法:滇旅閑人
編發:謝佳穎
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